LEMBRANÇAS DE UM GENERAL ANTIFASCISTA

Felicíssimo Cardoso destacou-se como um dos mais expressivos representantes da chamada esquerda militar brasileira no século XX. General de sólida formação intelectual, compreendia as Forças Armadas não apenas como instituições de defesa, mas como instrumentos de afirmação da soberania nacional e de promoção do desenvolvimento econômico.

Sua trajetória pública foi marcada pelo engajamento em organizações patrióticas que buscavam articular militares e civis em torno de um projeto autônomo de país. Presidiu e orientou entidades como a «Liga Antifascista da Tijuca», a «Liga pela Emancipação Nacional» e o Centro de Defesa do Petróleo e da Economia Nacional, espaços nos quais defendia a independência econômica frente às pressões externas.

Por essa atuação, tornou-se um dos líderes da histórica campanha «O Petróleo é Nosso», que mobilizou amplos setores da sociedade em favor do controle estatal dos recursos energéticos. Diferentemente de grande parte da alta oficialidade, Felicíssimo Cardoso figurou entre os raros generais a criticar abertamente a burguesia brasileira, que, em sua avaliação, mantinha vínculos excessivos com interesses estrangeiros e negligenciava as necessidades internas.

Para ele, o desenvolvimento deveria priorizar as camadas populares e médias, fortalecendo o mercado interno e ampliando oportunidades sociais. Sua visão articulava nacionalismo econômico e sensibilidade social, defendendo que a economia nacional só alcançaria autonomia quando estivesse voltada ao bem-estar coletivo e à redução das desigualdades. Nesse sentido, consolidou-se como um expoente de uma corrente militar comprometida com reformas estruturais e com a construção de um Estado soberano, economicamente forte e socialmente inclusivo.

Seu legado permanece como referência para estudiosos que investigam as múltiplas vertentes do pensamento militar brasileiro, evidenciando que a caserna também abrigou projetos progressistas voltados à emancipação nacional e à justiça social. Sua atuação marcou época e suscitou intensos debates políticos nacionais e institucionais duradouros no país.

Professor Guilherme Diniz

"IA SONHA COM OVELHAS ELÉTRICAS?"

Não são poucos os que consideram que profissões  relacionadas com elaboração e transmissão de conteúdos, como as várias formas de literatura, o jornalismo, o magistério, entre outras, em breve, poderão ser exercidas por programas capazes de compilar, organizar de diferentes formas conforme a necessidade a incomensurável quantidades de informações depositadas na rede mundial de sistemas digitais. Ou seja, por programas que sabem, até certo ponto, pensar. 

As grandes corporações, inclusive da imprensa, ja aceitam este fato.

Um exemplo ordinário, banal foi a da "influencer" de cosméticos, Natália "Beauty" (hehehehe) que, convertida em colunista da  Folha de S. Paulo, escreveu um artigo sobre a questão venezuelana.

Pois bem, um leitor mais chato resolveu submeter o tal artigo da consultora de beleza a um detector de IA, e o resultado foi que 70% do artigo foi composto por ChatGPT.

A moça admitiu, defendeu a prática e a Folha assinou em baixo.

Meus compas e minhas compas, preparemo-nos para a extinção. Ou mudemos de ramo para, quem sabe, "influencer" de beleza no YouTube.

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Uma ressalva: obviamente o reprocessamento de ideias alheias não e um fenômeno da era da IA. O saqueio do tesouro intelectual contido em, como se diz hoje, diferentes mídias é tão antigo quanto o registro das ideias pela humanidade. Tem, no mínimo, a idade da escrita.

Os casos de plágio no jornalismo são inúmeros e alguns se tornaram célebres, como, entre o nós, o de Pepe Escobar, na própria Folha, que copiava na cara dura artigos da Rolling Stone, num tempo em que os originais era praticamente inacessíveis ao público brasileiro. 

Mas agora a coisa subiu a escada pois a fonte do plágio é a infinita massaroca de informações que, tudo junto e misturado, chega pela pena do plagiador sem cara, sem identidade, sem dono.

Eudes Baima, professor da UECE

O sentido imperialista de Trump

O aspirante a ditador fascista, Donald Trump, será o mitológico Anticristo? Pois, tudo de mal que ocorre no mundo hoje parece ter sua sombra. Do genocídio do povo palestino à disputa da Groelândia com o imperialismo europeu, do sequestro do presidente venezuelano Maduro às provocações terroristas contra o Irã, de golpes de Estado ao incentivo a movimentos de extrema direita em diversos países.

Qual o sentido disso?

Se olharmos mais de perto, veremos a decadência do capitalismo em sua forma mais grotesca, o sistema imperialista mundial e seu núcleo: os Estados Unidos da América (EUA).

A atual ordem mundial, nascida em 1945 de acordo com os interesses do imperialismo estadunidense está em crise.  As grandes corporações americanas que sustentam Trump sabem disso. Como o imperialismo alemão fez com Hitler, os apoiadores de Trump precisam recorrer ao fascismo, ao militarismo e ao que resta do poderio econômico dos EUA para estabelecer uma "nova ordem mundial" pela força.

Por isso, a ofensiva recolonizadora contra a América Latina por meio de governos de extrema direita, de golpes e ameaças. No mesmo sentido, os ataques diretos e indiretos à China e à Rússia. Além do cerco ao Irã.  Noutras palavras, nada de defesa da democracia ou combate ao terrorismo internacional. Só os velhos interesses da plutocracia estadunidense e de seus negócios no ambiente de restrição de mercados, de bolhas financeiras e de concorrentes com maior produtividade de trabalho. Só para lembrar, a República Popular da China, controladora cada vez maior de cadeias de fornecimento global, consolida-se como parceira comercial em mais de cem países, acumulando um superávit recorde e representando aproximadamente 27% da produção industrial mundial. Além da derrota da guerra por encomenda da OTAN/Ucrânia contra a Rússia.

Nesse quadro, as apostas devem ser mais altas. Não bastam apenas trabalhadores, povos oprimidos e países periféricos saírem perdendo. Alguns aliados precisam pagar a conta pela sobrevivência das classes dominantes dos EUA. Daí as medidas desesperadas da guerra comercial de Trump pelo mundo afora para tentar recompor a base industrial. E, é óbvio a tentativa de anexar a Groelândia, controlada pelo imperialismo dinamarquês. Uma ilha estratégica frente ao crescente derretimento das geleiras, onde reside adormecidos importantes minérios e fontes de energia. Além do mais, com o aquecimento planetário novas rotas comerciais via Ártico serão abertas, encurtando viagens dos EUA para mercados asiáticos. Um presente para as corporações estadunidenses e uma derrota econômica para o imperialismo europeu.

Frederico Costa, professor da UECE

Há 136 anos, nascia Oswald de Andrade.

Provavelmente o mais radical dos poetas e prosadores brasileiros. Sua obra dá um cavalo de pau ali onde a Semana e Mário de Andrade pretenderam  uma curva significativa, mas menos acidentada. Em Oswald o modernismo consistia justamente no "acidentado".

A partir de 1927/28, Oswald de Andrade encarna uma espécie de guardião dos aspectos mais rupturistas da Semana de 22, como uma espécie de Oposição de Esqueda do Modernismo. 

Seu Manifesto Antropofágico segue sendo um dos textos mais atuais de nossa literatura, afirmado pela positiva, mas sobretudo pela negativa, ao longo do século XX, e sua literatura segue sendo um nãod peremptório diante da mediocridade.

Neste caso, não tem nada de metafórico dizer: Oswald de Andrade Vive! 

Eudes Baima, professor da UECE